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카톨릭 교회

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천주교는 기독교에서 가장 크고 영향력있는 경향입니다. 그렇기 때문에 가톨릭 교회에 대한 많은 신화가 있습니다.

교회는 성서를 읽는 것을 금지합니다. 첫 번째 기독교 성경은 가톨릭 교회에 의해 만들어졌습니다. 이 책의 자료는 II와 III 세기의 과학자들에 의해 수집 된 다음, 최고 카톨릭 카톨릭 협의회에서 승인되었습니다. 그리고 최초의 인쇄 된 성경은 가톨릭 발명가 구텐베르크가 대표하는 가톨릭 교회에 의해 만들어졌습니다. 장과 번호가있는 구절이있는 최초의 성경은 캔터베리 대주교 인 스티븐 랭튼이 만들었습니다. 그리고 매 미사 중 성직자는 성서에서 발췌 한 내용을 큰 소리로 읽습니다. 대개 본문 본문의 인용문과 복음의 두 부분으로되어 있습니다. 현대 가톨릭 미사에서는 일반 성경의 두 부분과 복음의 한 부분 만 읽습니다. 오늘날 거룩한 책은 모든 신자들의 가정에 있으며 카톨릭 학교에서 연구됩니다. 그리고이 신화 자체는 종종 성경이 교회에 갇혀 있기 때문에 나타났습니다. 그러나 그들은 사람들이 책을 읽지 못하게하는 것이 아니라 도난으로부터 그것을 보호하기 위해 그렇게했습니다. 보통 우리는 아주 오래된 희귀 한 성경에 대해 이야기하고 있습니다. 사람들은 성경이 금지 된 책 색인에 포함되어 있기 때문에 금지되어 있다고 생각합니다. 그러나이 경우에 우리는 개신교 버전에 대해 현저하게 편집되거나 번역이 잘되지 않는 것에 대해 이야기하고 있습니다. 가장 유명한 그러한 판은 King James Version입니다. 가톨릭 신자들은 이미 그것을 사용하기를 거부했습니다.

평신도 가톨릭 신자들은 스스로 성경을 읽을 수 없습니다. 한 번 그런 금지가 있었지만 공식적이었습니다. 처음에는 대중 언어로 성서를 읽는 것이 금지되어있었습니다. 번역은 교회의 승인을 받아야했습니다. 동일한 시릴과 Methodius는 이전에 슬라브어 언어로 작업 할 수있는 허가를 받았습니다. 그러나 이것은 실수와 이단을 피할 수있게 해주었다. 라틴어로 성경을 읽을 수있는 사람은 거의 없었으며 많은 사람들이 모국어를 항상 알지 못했습니다. 교회에서 성직자는이 책의 에피소드를 말하고 해석했으며, 그 책은 친척들과 아이들에게 다시 말해졌습니다. 그러므로 회중은 성서를 읽지 않아도 일반적으로 그것을 알고있었습니다. 그리고 금지는 평범한 사람들의 무지 때문에 이단을 피할 수있게 해주었다. 이제 금지령이 없을뿐만 아니라 제사장들도 가능한 한 자주 읽고 본문에 대해 생각할 것을 촉구합니다. 그러나 공평하게도 가톨릭 신자들은 성서 읽기 측면에서 개신교와 거리가 멀다는 점에 유의해야합니다.

가톨릭 신자들은 우상 숭배를합니다. 성모 마리아를 숭배한다는 사실은 우상 숭배에 지나지 않습니다. 실제로 가톨릭 신학에는 세 가지 유형의 교파가 있습니다. 라트리 아는 한 신을 숭배하며,이 규범에서 벗어난 것은 필멸의 죄로 간주됩니다. Hyperdulia는 성모 마리아의 숭배이지만 이것은 우상 숭배가 아니라 정확하게 숭배입니다. 특별한 유형의 예배는 천사와 성도의 예배입니다. 이 부서는 서기 787 년에 니케아 제 2 차위원회의 승인을 받았습니다. 이 평의회는 특별히 성도들의 아이콘과 조상에 대한 태도를 우상으로 여기는 사람들을 비난하기 위해 모였습니다. 가톨릭 신자가기도하는 동안 동상 앞에서 무릎을 꿇 으면기도하거나 숭배하지는 않지만 무릎을 꿇고 손에 성경을 가진 개신교도 숭배하고 있습니다. 가톨릭 신자들이이 성품의 거룩함을 방금 생각한 성도들의 이미지.

가톨릭 신자는 진정한 그리스도인이 아닙니다. 최초의 기독교인은 가톨릭 신자입니다. 초기 기독교 텍스트에 대한 연구에 따르면 교리와 가르침은 오늘날 가톨릭 교회가 전하는 것과 정확히 동일합니다. 우리는 주교, 처녀 수녀, 고백, 사제, 침례, 로마 주교를 종교 전체의 수장으로 이야기하고 있습니다. 사도였던 초기 교회 교부들의 진술은 현대 가톨릭 교리를 매우 연상시킵니다. 대부분의 역사가들은 최초의 기독교인이 가톨릭 교회임을 인정합니다. 이것은 고대 텍스트의 도움으로 증명하기 어렵지 않습니다.

교황은 완전 실수입니다. 가톨릭에 따르면, 그들의 머리는 특정 조건에서만 죄가 없을 수 있습니다. 그는 신앙과 도덕의 기준에 따라 자신의 진술을해야하며, 그의 법령은 교회 전체와 관계를 맺고 연합해야하며, 자신을 위해서가 아니라 교황권 전체를 대표하여 말해야합니다. 결과적으로 과학적 문제에 대한 교황의 대화는 실수를한다. 그러나 종교 문제에서, 위의 요점에 따라 그는 하나님을 대변합니다. 이것이 가톨릭 신자들이 교황을 믿어야하는 이유입니다. 그의 말이 끝날 무렵에는“나타마다”라는 문구가 들린다.

가톨릭 교회는 과학에 위배되며 진화를 믿지 않습니다. 가톨릭 세계의 교육 덕분에 많은 주요 과학적 발견이 나타났음을 명심해야합니다. 예를 들어, 벨기에 사제 Georges Lemaitre는 빅뱅 이론을 최초로 제시 한 사람이되었습니다. 그녀가 아인슈타인에 도착했을 때, 그는 수학의 정확성을 주장하면서 물리학을 역겨워하면서 그것을 거부했습니다. 궁극적으로 주인은 제사장의 이론을 받아 들였다. 그리고 가톨릭 교회는 많은 미국 개신교 나 복음주의 교회처럼 진화론을 부정하지 않습니다. 이 이론이 등장한 이래 가톨릭 교회는이 문제에 대해 공식적으로 표명하지 않았습니다. 교황 피우스 XII는이 주제에 대해 처음으로 공개 진술을했습니다. 그는 교회가 진화의 가르침을 금지하지 않는다고 말했다. 그것은 인체가 어떻게 창조되었는지를 조사하고, 믿음은 영혼이 하나님에 의해 창조되었다고 말합니다. 2004 년에 특별 신학 적위원회는 빅뱅 이론과 진화론의 일관성에 대해 진술했다. 지구상에서 생명의 발달 속도와 메커니즘에는 차이가 있습니다. 현재 미국을 포함한 전 세계 가톨릭 학교는 생명의 출현에 대한 과학적 접근 방식을 정확하게 가르칩니다. 이것은 교과 과정의 핵심 부분입니다.

방종의 도움으로 돈으로 당신의 죄를 갚을 수 있습니다. 먼저 방종이 무엇인지 이해해야합니다. 가톨릭 교회는 신자들에게 두 가지 종류의 죄에 대한 형벌을받는다고 가르칩니다. 영원, 죽음 이후의 지옥을 제공하고, 일시적인 삶 동안 또는 죽음 이후의 연옥에 대한 처벌. 지옥을 피하려면 회개해야하며 용서받을 것입니다. 그러나 일시적인 형벌은 어느 곳에서도 사라지지 않을 것입니다. 방종은 일시적인 형벌을 폐지 할 수있는 특별한 축복입니다. 그러기 위해서는 선행을하거나 특정기도를 읽어야합니다. 중세 시대에 교활한 주교들은 실제로 모조품을 돈으로 팔아 교회의 필요에 자금을 인도했습니다. 공식 로마는 그러한 학대를 오랫동안 싸웠고, 그러한 사업을 근절하는 데 거의 300 년이 걸렸습니다. 그리고 처음부터 실제 방종이 존재했지만 교회는 여전히 오늘 그들을 발행합니다. 그러나 이것은 돈 버는 것과 관련이 없습니다.

가톨릭 교회는 325 년 콘스탄틴 황제가 설립했습니다. 313 년에이 황제는 당국의 기독교에 대한 관용을 발표했다. 이것은 밀라노의 칙령에 의해 강화되었으며, 이는이 종교에 대한 벌금의 폐지를 의미했습니다. 그리고 40 세의 나이에 콘스탄틴 자신이 침례를받은 다음 니케아 제 1 차 의회를 소집했습니다. 이 사건의 중요성으로 인해 황제가 교회를 창조했다고 믿어집니다. 그러나이 회의 전에는 규모가 크고 유명하지는 않지만 다른 사람들이있었습니다. 그리고 교회의 구조는 이미 형성되었습니다. 그 평의회에서 콘스탄틴은 단순한 관찰자였으며 교황의 주교들과 대표들이 결정을 내 렸습니다. 니스 나 평의회 이전에는 성직자와 유아 세례의 독신이 이미 표준이었으며 주교와 성직자의 구조는 300 년 동안 존재했습니다.

가톨릭 사제는 결혼 할 수 없습니다. 독신의 존재에 대한 신화를 풀기 전에 가톨릭의 본질을 이해하는 것이 가치가 있습니다. 교황은 로마 카톨릭과 동 카톨릭 교황의 관할권 아래 두 개의 교회 섹션을 가지고 있습니다. 그들은 모두 일반적인 대포를 따릅니다. 차이점은 예배 스타일과 외부 규칙에 있습니다. 따라서 동방 교회에서 사제들은 결혼 할 수 있지만이 상태에서 그는 더 이상 교황이 될 수 없습니다. 목회자들은 예를 들어 영국 교회에서 이미 결혼 한 다른 종교의 가톨릭교로 개종합니다. 그들은 여전히 ​​성임되었으므로 로마 카톨릭 교회에서는 결혼 ​​한 사제들이 드물지 않습니다.

교회는 성경에 여러 권의 책을 추가했습니다. 구약 성경의 가톨릭 버전에는 개신교 책보다 7 권의 책이 더 있습니다. 이 차이는 로마가 성경에 몇 가지 정보를 추가했다는 신화를 일으켰습니다. 사실,이 책들은 개신교가 나타나기 전에도 기독교에서 공식적인 것으로 간주되었습니다. 그리고 마틴 ​​루터는 이미 성경의 불필요한 부분을 그의 의견으로 제거했습니다. 그들 중 일부는 개혁가가 포기한 교리를 확인합니다. 가톨릭 교회는 사도들이 설교에 사용한 "그리스어 판"을 사용합니다. 그러나 루터는 서기 700-1000 년의 유태인 Masoretic 정경을 선택했습니다. 개신교는 Judith, 두 개의 Maccabean 책, 예수의 지혜의 책, Tobit의 책, 예언자 Baruch의 책 및 Sirach의 아들을 거부했습니다. 그러나 루터는 가톨릭 신약을 완전히 지켰습니다. 흥미롭게도, Maccabean 서적에서 종종 언급되는 하누카 휴가는 유대인이나 개신교 신약에 들어 가지 않았습니다.

교황권은 중세에 이미 발명되었습니다. 교황은 로마 주교였으며, 처음부터 그리스도인들은 그를 교회의 수장으로 여겼습니다. 이것은 고대 문서와 성서 자체에 의해 입증됩니다. 복음서에 따르면 로마 교회의 첫 주교는 베드로 자신이었으며 64 세 때까지이 직책에 남아있었습니다. 리옹의 성 이레네 우스는 두 번째 교황이되었습니다. 그런 다음 Cletes는이 게시물에 있었고, 네 번째는 Clement이며, 이단에 대한 교구를 만들었습니다. 그리고 교황은 여성들이 교회에서 머리를 가리야한다는 규칙을 소개했다. 여전히 작동합니다.

가톨릭 교회는 많은 새로운 교리를 소개했습니다. 교리는 전혀 발명되지 않았지만 해당 개발 법칙에 따라 파생되었습니다. 교회는 이전에 일부 가정을 믿었으며, 단지 교리가 아니 었습니다. 그리고 새로운 교리들은 어디에도 나타나지 않고 성경에 근거하여 나타납니다. 신자들이 그들의 머리를 명료하게하기 위해 그것들을 명확히하고 분명히하는 데 시간이 걸렸다. 한때 삼위 일체의 교리는 새로운 것으로 여겨졌으며, 그것은 그리스도인의 가르침에 근거하여 도출되었습니다. 교회는 이미 이것을 믿었지만 시간이 지남에 따라이 가정을 강화했습니다. 천주교에서는 정보가 완전히 확인 될 때까지 교리가 소개되지 않습니다.

천주교의 성모 마리아는 하나님보다 숭배됩니다. Chin Mass를 연구하면 모든 것이 명확 해집니다. 그곳에서 성모 마리아가 언급되었지만 그리스도의 이름은 끊임없이 들립니다. 가톨릭 신자들은 아이들이 어머니를 사랑하고 그녀를 후원자와 위로 자로보고 하나님의 어머니를 매우 사랑합니다. 가톨릭 교회는 예수 께서 영광으로 영광을 돌리 신 것처럼 결코 마리아를 숭배하지 않을 것입니다. 아버지 하나님께서는 그녀를 아들의 어머니로 삼으심으로, 그리고 그녀를 임신으로 선택함으로써 성령으로 상을 주셨습니다.

가톨릭 신자들은 살아있는 교황에게기도합니다. 교황은 교회의 눈에 보이는 머리이며, 순종하고 존중합니다. 그리고 교황에게 드리는기도는 현재 살아있는 사람이 아니라 죽은 자 중 한 사람에게 제공되며 성도 또는 축복받은 자로 인정됩니다.

가톨릭 신자들은 하나님의 어머니가 그리스도와 비슷하게 잉태되었다고 믿습니다. 실제로, 축복받은 성모 마리아의 성모에 관한 교리가 있습니다. 그러나이 경우에 그 사건이 사람없이 행하지 않았다는 의미는 아닙니다. 하나님의 어머니는 원죄로 감동을받지 않았기 때문에 임신이 미숙 한 것으로 간주 될 수 있습니다. 그녀는 평범한 사람의 죄성이 없었으며, 타락 이전에했던 것과 같은 본성을 받았습니다. 그리고 성모 마리아의 개인적인의는 그녀의 자유로운 선택의 결과입니다. 미래의 그리스도의 희생을 위해 하느님께서는 그녀에게 자비를 베푸시고 원죄로 만지지 않으 셨으므로 마리아는 신성한 자녀의 거처가 될 것입니다.

가톨릭 신자들은 신조를 바꿨습니다. 한 번에 Filioque 문제가 신조 변경에 대해 발생했습니다. 그러나 그것은 다른 번역에 기초한 신학 적이 아니라 철학적이다. 가톨릭 신자들은 아들을 별도의 성령의 근원으로 간주하지 않습니다. 삼위 일체는 일종의 꽃입니다. 아버지는 뿌리이며 모든 것이 그에게 자랍니다. 줄기는 아들이며, 사람들과 아버지 사이의 일종의 중재자입니다. 성령은 뿌리부터 줄기까지 아버지와 아들 모두에게서 오는 꽃입니다. 그래서 Filioque는 신조를 바꾸지 않고 단순히 설명했습니다.

가톨릭 신자들은 성찬식 전에 고백 할 필요가 없습니다. 교회는 자신의 영혼에 필멸의 죄가있을 수 있기 때문에 한 사람이 자백하지 않고 친교를 인정하지 않습니다. 그러나 그렇지 않은 경우 각 성찬식 전에 고백 할 필요는 없습니다. 사실은 하나님과 계속 연락하는 일상의 죄는 공동 고백과 같은 성찬식 동안 용서받을 수 있다는 것입니다. 정교회는 이것을 같은 방식으로 실천합니다.

가톨릭 신자들은 친교 전에 금식하지 않습니다. 가톨릭 신자들은 성찬식이 성찬식을 갖기 전에 성찬식을 갖습니다. 그러나 한 시간 전에는 금식하는 것이 좋습니다. 이것은 사람들이 친교를 더 자주받을 수 있도록하기위한 것입니다. 한 번, 미사는 이른 아침에만 제공되었으며 금식은 아침이나 자정 이후였습니다. 그런 다음 저녁에 미사를 섬기는 것이 허용되었고, 그렇게 오래 먹지 않으면 그 의미가 사라졌습니다. 금식은 1 시간에서 3 시간으로 감소한 다음 1 시간으로 단축되었습니다. 그리고 뱃속의 음식은 성찬식을 처음으로하는 것 외에는 친교를 깎을 수 없습니다. 금식은 쉽게 바꿀 수있는 징계 조치입니다. 교회는 사람들이 가능한 한 자주 친교를 받아야한다고 믿습니다. 이것은 영성에 대한 보상이 아니라 약입니다.

가톨릭 신자들은 어린 아이들에게 친교를하지 않습니다. 여기서 명확히 할 가치가 있습니다. 라틴어 의식에서 가톨릭 신자들은 인정받을 때까지 아이들을 인정하지 않습니다. 어린이는 성찬과 평범한 빵을 구별하고 선과 악의 차이를 이해하고 고백 할 수 있어야합니다. 이미 5 세의 누군가가이 표준을 충족 시키며 16 세의 누군가는 책임감있게 성찬에 접근 할 준비가되어 있지 않습니다. 첫 번째 고백 전에 자녀들은 주일 학교에 1 년 또는 2 년 동안 출석해야한다고 믿어집니다. 자녀는 신앙의 기본 상징, 성찬의 본질 및 기본기도를 알아야합니다. 그러나 비잔틴 의식에서 아기들은 침례와 구원의 순간부터 친교를받습니다. 친교는 여전히 의식적인 시대에 일어났다는 것이 논리적입니다. 그러나 다른 관행은 생명을 가질 권리가 있습니다. 사랑하는 사람들에게 둘러싸여 있지만, 아이들은 요점을 이해하지 못하지만 그것이 중요하고 좋다고 생각합니다. 그리고 아무 문제가 없습니다.

가톨릭 신자는 이스트를 넣지 않은 빵만 사용합니다. 이 말은 라틴어 의식에만 해당됩니다. 이스트를 넣지 않은 빵이 있습니다-유월절에서 이스트를 넣지 않은 빵을 사용하는 유대 전통의 기억에 대한 찬사입니다. 최후의 만찬 동안, 그리스도는 같은 고대 유대인 의식을 행했지만 다른 단어로 새로운 의미를 부여했습니다. 유태인 유월절이되었을 때, 모든 누룩이 파괴되었으므로 이스트를 넣지 않은 빵을 선택하는 것은 우연이 아닙니다. 그리고 동부 전통에서는 효모 빵이 사용되는데, 이것은 그리스도의 부활의 상징입니다. 아름답지만 전통은 다릅니다.사실, 이것들은 모든 세부 사항입니다-전쟁 중에 성직자들은 톱밥 빵으로 대중과 예배 식을 제공했으며 아르메니아 인들은 희석되지 않은 와인을 사용합니다. 성찬례의 본질은 어떤 종류의 와인이나 빵이 사용되는지는 아닙니다.

가톨릭 신자들이 봉사하는 동안 앉아 있습니다. 이 신화는 적어도 한 번은 봉사에 참석함으로써 논쟁 될 수 있습니다. 이 벤치는 아름다움을위한 것이 아니라 전체 서비스에 사용되지는 않습니다. 성직자의 행렬은 서서 만나고 신자들은 구약 성경 구절을 읽는 동안 앉습니다. 그러나 복음을 읽을 때 모두가 서 있습니다. 사람들은 또한 성찬 전례를 가장 중요한 순간에 무릎을 꿇고 발에 씁니다. 성찬 후에 무릎을 꿇고기도하는 것도 좋습니다. 전체적으로 최대 3 분 동안 앉을 수 있습니다. 그러나 앉아있는 동안 시간의 전례를들을 수 있지만기도와 찬송가에 참석하는 것이 좋습니다. 사람들이 더 잘들을 수 있도록 벤치가 있습니다. 큰 휴일에는 모든 사람이 앉는 데 성공하는 것은 아니며 부활절에는 중앙 통로에도 서 있습니다. 그러나 이것은 아무도 귀찮게하지 않습니다-그들은 모임을 위해 여기에 오지 않습니다.

가톨릭 예배는 라틴어로 진행됩니다. 가톨릭 교회의 서양 의식에서 라틴어는 실제로 주요 언어입니다. 그러나 필요한 경우 자국어로 봉사 할 수 있습니다. 실제로, 그들은 가장 자주 들리는 사람들이며, 사람들은 더 이상 라틴어를 더 이상 이해하지 못합니다. 성직자의 요청에 따라 소수의 선택된 주요 대중 만이이 언어로 제공됩니다. 아르메니아 카톨릭은 구 아르메니아어를 사용하고, 그리스 카톨릭은 국가에 따라 교회 슬라브어, 우크라이나어, 러시아어 등을 사용합니다. 그리고 다른 의식은 모국어로 제공됩니다. 교회는 교육받지 못한 교구민들에게 신성한 봉사가 이해되기를 원하기 때문에이 단계가 취해졌습니다.

미사 중 카톨릭은 악기를 연주합니다. 항상 그런 것은 아닙니다. 음악가가 없으면 어쨌든 서비스가 진행됩니다. 그리고 외래의 소리가 원칙적으로 제공되지 않는 조용한 덩어리가 있습니다. 그리고 이것은 그 자체의 매력이 있습니다.

가톨릭 의식은 유효하지 않습니다. 가톨릭과 정통 기독교인은 7 개의 성찬을 서로 인정합니다. 요점은 성찬이 유효하지 않다는 것이 아니라 성체 친교, 즉 제사장들이 전례를 공동으로 집행하는 것이 없다는 것입니다.

가톨릭은 다른 달력을 가지고 있습니다. 많은 가톨릭 신자는 그레고리력을 따르지만 율리우스 력을 선택한 사람들이 있습니다. 그리고 우리는 CIS 국가의 동방 가톨릭 신자뿐만 아니라 라틴어 의식에 따른 일부 신자에 대해서도 이야기하고 있습니다. 그래서 성지에서는 율리우스 력으로 전환하기로 결정하여 거기에 정교회와 살았습니다. 그러나 이것이 원칙의 문제인 한, 어떤 달력이 사용되는지에 진실이 숨겨져 있습니까?

가톨릭 신자들에게 크리스마스는 부활절보다 더 중요합니다. 기독교 교회는 그렇게 생각할 수 없습니다. 성 금요일과 부활절이 아니었다면 크리스마스는 그 의미를 잃었을 것입니다. 크리스마스는 가장 좋아하는 휴일이지만 부활절은 전례의 해의 하이라이트입니다. 올해를 준비하는 것이 가장 중요합니다. 그리고 신화는 서양에서는 크리스마스 전에 사람들이 선물에 관한 진정한 히스테리에 사로 잡혀 있다는 사실 때문에 나타날 수 있습니다. 이 휴가는 무신론자 사이에서도 가장 좋아하는 가족 휴가입니다. 사람들은 이미 자신이 축하하는 것을 기억하지 못합니다. 그러나 이것은 교회 휴가를 인계받는 사회의 문제입니다. 그리고 천주교에서 부활절의 중요성과 우선 순위는 의문의 여지가 없습니다.

가톨릭 신자는 게시물이 없습니다. 정통 전통에서 수요일과 금요일에 금식하는 것이 관례이고 금식이 4 일 더 있으면 라틴어 의식을 가진 가톨릭 신자는 전혀 여름 금식이 없습니다. 부활절 전 사순절과 크리스마스 강림절이 있기 때문에 빨리 부를 수는 없습니다. 오히려 그것은 저주받은시기입니다. 그러나 최근까지 카톨릭의 금식은 매우 가혹했습니다. 교회는 그러한 행위가 사람들의 육체적 건강과 영적 건강 모두에 해롭다는 것을 깨달았습니다. 금욕은 폭식을 가져 왔으며, 이는 실제로 죄악하고 건강에 해 롭습니다. 이것이 하나님이 원하시는 것입니까? 현재 18-60 세의 모든 신자들에게 엄격한 금식이 있습니다. 이것은 재의 수요일이며, 그레이트 렌트와 굿 프라이데이가 시작됩니다. 일부 가톨릭 신자들은 다른 날을 오래 기억하지 못하지만 이것은 이미 개인적인 이니셔티브입니다. 교회는 일반적으로 신자들에게 의무적 인 최소값을 설정합니다. 아침과 저녁에는기도, 일요일에는 미사, 부활절은 고백과 성찬식으로 1 일에 한 번 고기를 먹지 않고 엄격하게 금식하는 데 이틀을 보내야합니다. 그러나 비잔틴 의식의 가톨릭 신자, 그리스 가톨릭 신자 또는 Uniates는 정통처럼 금식합니다. 교회는 전통을 보존 할 수있었습니다.

가톨릭 교회에서 게이 사람들은 성임되고 결혼합니다. 교회는 동성 결혼을 금지하며 그러한 관계 자체를 비난합니다. 동성애자는 그 자체로 파문되지 않지만 순결하게 살아야합니다. 그가 자신의 욕망을 포기하지 않으면 이것은 그 자체가 죄가 아닙니다. 열린 동성애 성직자는 성임 될 수 없으며, 건강하지 않은 것으로 간주되어 교회에서 봉사 할 수 없습니다. 오리엔테이션과 행동을 구분해야합니다. 동성애는 일시적이고 일시적 일 수 있으며, 이는 성적 정체성이 형성되는 시대에 주목됩니다. 이것을 통해 갈 수 있습니다. 다른 극단은 뿌리 깊은 습관적인 행동입니다. 오리엔테이션 자체는 길을 선택할 때주의를 기울여야하지만 믿음의 장벽은 아닙니다. 교회는 교구민들에게 등을 돌리지 않고 죄와의 싸움, 특히이 시련을 겪고있는 청소년들을 돕기 위해 노력하고 있습니다. 그러나 가톨릭 교회는 죄를 조장하지 않을 것입니다.

가톨릭 신자들은 정통파와 다른 기독교인 모두에게 대부모를 가질 수 있습니다. 이것은 사실이 아니며, 가톨릭 신자 만이 대부모가 될 수 있습니다. 다른 신자들도 증인으로 의식에 참석할 수 있습니다.

가톨릭 신자들도 동물에게 침례를줍니다. 이것은 본질적으로 존재하지 않습니다. 그리고 신화 자체는 축복을 위해 아시시의 성 프란치스코의 날에 애완 동물을 사원에 데려 오는 일부 국가의 전통 덕분에 나타났습니다. 사실이 가톨릭 성도는 동물을 매우 좋아했습니다. 이 후원자의 요청에 따라 생물은 물을 뿌리고 축복을받습니다. 그러나 그 움직임은 집이나 차량을 뿌리는 것과 비슷합니다.

가톨릭과 결혼하고 싶다면 적절한 믿음을 받아 들여야합니다. 이것은 전혀 필요하지 않습니다. 감독은 혼인 혼인에 대한 허가를 낼 수 있으며, 결혼 성찬을 준비하는 데 2 ​​~ 3 개월이 지나면 결혼을 할 수 있습니다. 결혼 프로토콜을 작성할 때 결혼에 장애가 있는지 알아냅니다. 가톨릭 측은 신앙을 지키고 후손이 세례를 받고 자라도록 가능한 모든 것을 다해야합니다. 다른 쪽은 배우자가 그의 믿음으로 방해받지 않을 것이라고 약속하며, 또한 가톨릭 신앙으로 자녀를 키우 겠다는 약속에 대해서도 알려져 있습니다.

가톨릭 교회는 피임을 금지합니다. 교회는 인공 피임 및 생식 기술의 사용을 금지합니다. 결혼 행위는 성스러운 것으로 간주되며, 그 성실성을 위반하거나 어린이의 외모에 초점을 두어서는 안됩니다. 그러나 신체와 생식 기관의 법을 연구하여 가족을 계획 할 수 있습니다. 많은 교구에서 청년들은 결혼식 전에 이것을 배웁니다. 이러한 방법에는 훈련이 필요하지만이를 준수하면 원하는 결과를 얻을 수 있습니다.

가톨릭 신자들에게는 이혼이 금지되어 있습니다. 그러나이 진술은 신화가 아니다. 가톨릭 교회에는 이혼과 같은 것이 없습니다. 두 번째 결혼은 효과가 없지만 결혼하지 않고 다른 사람과 함께 살면이 죄는 친교의 파문을 수반 할 수 있습니다. 배우자는 어떤 심각한 이유 때문에 함께 생활을 계속할 수 없습니다. 이것은 폭력, 마약, 술, 반역의 사실 일 수 있습니다. 그런 다음 교회는 사람들이 따로 살 수있는 반면, 어느 당사자도 새로운 결혼을 할 수는 없습니다. 결혼은 무효로 선언 될 수 있지만 이혼도 아닙니다. 교회는 본질이 원래 위반 되었기 때문에 결혼이 없다고 주장합니다. 예를 들어, 배우자 중 한 사람은 자신의 건강에 대한 진실을 숨 겼고, 누군가는 자유롭게 선택할 수 없었으며, 강제로, 누군가는 옆으로 연결되어 있었고, 하느님이 보낸 자녀를 받아들이 려하지 않았습니다. 그러나이 절차는 다소 길고 복잡합니다. 그러한 형태의 "이혼"을 의지하려면 그러한 조건이 발전했음을 증명해야합니다.

가톨릭 신자들은 자신 만이 구원받을 수 있다고 믿습니다. 가톨릭 교회는 다른 종교들에도 진리의 곡물이 있다고 믿고 그들을 존중합니다. 한 사람이 자신의 세계관과 양육의 틀 안에서 하나님의 뜻을 이루었다면 아무도 구원을 거부 당할 수 없습니다. 당신은 기꺼이 주님과 모든 충만한 진리와 구원의 수단을 소유 한 가톨릭 교회라는 사실을 받아 들여야합니다. 이것을 모르고 이해하지 못한 사람들은 죄책감을 느끼지 않습니다. 그러나 가톨릭 교회의 깊이와 신앙의 진실을 알고 있지만 어떤 이유로 든 교회는 구원을 얻을 수 없습니다. 교파가 가톨릭 교회에 가까워 질수록 구원을위한 더 많은 수단이 있습니다. 가장 원칙적인 이단자들만이 교회의 기념과 매장이 거부되었지만 처벌은 아니었지만 스스로 교회의 협력을 거부하면서 스스로 선택했기 때문입니다. 그러나이 사람들이 확실히 지옥에 갈 것이라고 주장하는 사람은 아무도 없습니다.

브레스트 유니언의 결과로 동방 가톨릭 신자들이 나타났습니다. 동방 가톨릭 의식은 실제로 20 가지 이상의 다른 의식을 가지고 있습니다. 그리고 이것은 결코 슬라브 비잔틴이 아니며, 아르메니아어, 콥트어도 있습니다. 또한 로마와 전혀 갈라지지 않은 동방 가톨릭 교회가 있습니다. 예를 들어 비잔틴 의식의 이탈리아-알바니아 가톨릭 교회입니다. 가톨릭 교회의 통일 된 교리와 교회 행정은 서로 다른 전례 예식과 전통을 고려하여 항상 실천되어 왔습니다.

카톨릭교는 정교회를 교회라고 부르는 것을 교회라고 부릅니다. 폴란드어에서 "교회"라는 단어는 "교회"를 의미합니다. 한때 폴로 니즘은 러시아에서 뿌리를 내 렸습니다. 여기에 외국인이나 그 후손 만이 천주교를 공언 할 수 있었을 때가 있었는데,이 틈새 시장은 폴란드로 가득 차있었습니다. 현재 러시아 가톨릭 신자들은 대부분 러시아인이며 외국 뿌리를 더 이상 찾을 수 없습니다. 그들은 우리에게 친숙한 "사원", "성당", "교회"라는 단어를 차분하게 사용합니다. 그리고 서방 국가에서 가톨릭 교회는 교회라고 불리지 않습니다.

가톨릭 신자들은 신자들을 속여서 그들의 믿음에 유혹합니다. 이 신화를 지키는 것이 얼마나 어려운지 알면이 신화를 쉽게 알 수 있습니다. 새로운 개종자들은 몇 개월에서 최대 3 년 동안 교리 교육을 받아야합니다. 이 모든 시간에 사람들은 가톨릭 교회의 가르침을 자세히 연구하고, 삶에서 하나님의 뜻을 찾고, 영적 삶에 대해 반영하고 결정하며, 책임을 져야합니다. 그들이 무엇을해야하는지 정확히 말해 줄 때 훨씬 쉬워지기 때문에 이것은 피곤합니다. 천주교를 받아들이려는 사람들은 강한 동기 부여가 필요합니다. 그렇지 않으면 시험이 견딜 수 없을 것입니다. 새 개종자들은 성찬에 참여할 수 없지만 다른 모든 것에 제한은 없습니다. 모든 신성한 봉사에 참석하고, 행사에 참여하고, 승려 및 사제와 의사 소통하는 것이 허용됩니다. 이것은 교회의 내면의 삶을 만질 수 있고, 교구민의 미래 이미지를 시험해 볼 수있게합니다. 그리고 그러한 선택을하는 것에 대해 사람이 갑자기 마음을 바꾸면 아무도 그를 붙들 지 않을 것입니다. 신자가 가톨릭 신자가되면 민주주의를위한 시간이 없습니다. 온전히 믿음을 받아 들여야합니다.

가톨릭 십자가는 정통 십자가와 다릅니다. 따라서 추론은 완전히 사실이 아닙니다. 십자가를 묘사하는 라틴 전통이 있습니다. 손톱이 세 개이고 아래쪽 막대가없는 네 점으로 표시됩니다. 비잔틴이나 정교회에서는 다르게 보입니다. 가톨릭 신자들은 정통, 켈트족, 아르메니아어, 심지어 프란체스코 어 문자 "T"의 형태로 어떤 종류의 십자가를 입을 지 정말로 신경 쓰지 않습니다. 어떤 사람들은 메달이나 부적을 대신 선택합니다. 원하는만큼 많은 기호가있을 수 있습니다.


비디오 시청: 2020 07 22. 제자의 일곱 마귀를 방치하면 스승이 아니다. 성녀 마리아 막달레나 축일. 전삼용 요셉 신부의 매일 복음 묵상. (칠월 2022).


코멘트:

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